Qingming Festival kulturelle Konnotation und Mond März drei Anbetung Vorfahren Herkunft
Kulturelle Konnotation des Qingming-Festes
Das Qingming-Fest ist eines der wichtigsten traditionellen Feste Chinas. Es ist nicht nur ein Fest, bei dem die Menschen ihre Vorfahren ehren und das Andenken an sie bewahren, sondern auch ein gemeinsames Ziel der chinesischen Nation, ihre Vorfahren zu ehren. Es ist eine Frühlingszeremonie zum Wandern, um der Natur näherzukommen und neues Leben zu fördern, sagte Shi Aidong, Folklore-Praktizierender an der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften. Opferriten, Ausflüge und andere Bräuche sind ein wichtiger Bestandteil des Qingming-Festes und stammen hauptsächlich vom Kaltspeisenfest und dem Shangsi-Fest. Das Kaltspeisenfest steht im Zusammenhang mit dem Naturverständnis der alten Menschen. In China ist das Entzünden eines neuen Feuers nach dem Kaltspeisen eine Übergangszeremonie, um sich vom Alten zu verabschieden und das Neue einzuläuten. Es offenbart die Informationen des Jahreszeitenwechsels und symbolisiert den Beginn einer neuen Jahreszeit, neuer Hoffnung, neuen Lebens und eines neuen Zyklus. Später hat es die Bedeutung von „Dankbarkeit“, wobei die Erinnerung und Dankbarkeit für die „Vergangenheit“ stärker betont wird.
Kaltes Essen verboten, Feuer, kaltes Essen, Opfer, Grab, Qingming veranstaltet ein neues Feuerfest. Vor der Tang-Dynastie waren kaltes Essen und Qingming zwei aufeinanderfolgende Feste mit unterschiedlichen Themen. Ersteres diente der Trauer um die Toten, während Letzteres dazu diente, neue Fürsorge für die Schüler zu suchen. Yin und Yang hauchen Leben ein und stehen in enger Beziehung zueinander. Feuer zu verbieten bedeutet, Feuer zu erzeugen, den Tod zu opfern bedeutet, Leben zu retten. Darin besteht die innere kulturelle Beziehung zwischen kaltem Essen und Qingming. Während der Herrschaft von Kaiser Xuanzong in der Tang-Dynastie legte der kaiserliche Hof in Form von Regierungserlassen zum Fest des kalten Essens vor dem Qingming-Fest den Brauch des volkstümlichen Grabfegens fest. Weil kaltes Essen und das Qingming-Fest zeitlich eng miteinander verknüpft waren, wurde der Brauch des Fests des kalten Essens schon sehr früh mit dem Qingming-Fest in Verbindung gebracht und das Grabfegen wurde vom kalten Essen auf das Qingming-Fest ausgeweitet.
Mit Beginn der Song-Dynastie verschmolzen Qingming und kalte Speisen allmählich miteinander, und Qingming übernahm den Opferbrauch des Kaltspeisenfests. Gleichzeitig wurden auch die Festbräuche des „Shangsi-Frühlings“ in das Qingming-Fest integriert. Nach der Ming- und Qing-Dynastie löste sich das Shangsi-Fest aus dem Festsystem auf, und das Kaltspeisenfest starb praktisch aus. Es gab nur noch ein Qingming-Fest im Frühling.
„Das Qingming-Fest ist eine Synthese und Veredelung fast aller Frühlingsfeste, und die Bräuche des Qingming-Festes haben eine reichere kulturelle Bedeutung“, sagte Shi Aidong. Im Gegensatz zu anderen traditionellen Festen ist das Qingming-Fest ein umfassendes Fest, das „Sonnentage“ und „Festbräuche“ vereint. Qingming findet nach der Frühlingstagundnachtgleiche statt. Zu dieser Zeit erwärmt sich das Wetter, die Menschen sind voller Vitalität, wandern und sind der Natur nahe. Man kann sagen, dass es den Tag einhält, das natürliche, reine Yang-Gas absorbiert, Kälte und Depressionen vertreibt und gut für die körperliche und geistige Gesundheit ist.
Seit der Tang-Dynastie waren kalte Speisen und Qingming an einen Feiertag gebunden, und verschiedene Jahrestitel hatten jeweils vier bis sieben freie Tage. In der Song-Dynastie wurde das Leben zunehmend urbanisiert und die Volksbräuche entwickelten sich hin zu Unterhaltung. Um den Menschen das Fegen von Gräbern und Ausgehen an Qingming zu ermöglichen, wurde festgelegt, dass Taixue drei Tage und die Kampfkünste einen freien Tag haben. „Qingming-Flusskarte“ zeigt das wohlhabende Qingming dieser Zeit.
Das Fegen und die Grablegung, ursprünglich zwei verschiedene kulturelle Themen, wurden nach der Song-Dynastie allmählich integriert und genießen weiterhin eine positive kulturelle Bedeutung. Die Menschen verbinden die Ahnenverehrung direkt mit dem Nationalcharakter der chinesischen Nation, die großen Wert auf kindliche Pietät und die sorgfältige Auseinandersetzung mit der Vergangenheit legt. Sie sind der Meinung, dass die Bräuche des Qingming-Festes das moralische Bewusstsein der Chinesen widerspiegeln, dankbar zu sein und ihre Wurzeln nicht zu vergessen. Seine kulturelle Bedeutung ähnelt der des westlichen Erntedankfestes. Es besteht eine tiefe Beziehung zwischen der Ahnenverehrung und der tief in der chinesischen Kultur verwurzelten Kultur der kindlichen Pietät. Diese Kultur ist seit Jahrtausenden die Säule der harmonischen und stabilen Entwicklung der chinesischen Gesellschaft. Sie trägt dazu bei, ein harmonisches Verhältnis zwischen den Generationen, zwischen Alt und Alt, zwischen Vorfahren und Nachkommen zu etablieren und das harmonische Verhältnis zwischen Mensch und Natur weiter zu fördern. Dies ist auch die volkstümliche Grundlage des Qingming-Festes mit seiner starken Vitalität.
Shi Aidong führte aus, dass sich das Qingming-Fest mit der Entwicklung der Produktivkräfte und des gesellschaftlichen Lebens vom heiligen Opferfest zum weltlichen Vergnügen wandelte und die Grabstätte des Qingming-Festes zu einem Frühlingsfest wurde. Da die Weiden die Frühlingszeit darstellen, prägen Weiden und Weiden auch die einzigartigen Bräuche und Moden des Qingming-Festes. Während der Republik China wurde der Tag des Weidenpflanzens zum „Pflanztag“. Doch unabhängig von seiner Entwicklung bleiben Trauer und Opfer die wichtigsten Inhalte des chinesischen Qingming-Festes.
„Ob vom Ursprung oder von seiner Entwicklung her, wir können die beiden symbolischen Bedeutungen des Qingming-Festes zusammenfassen: Die eine ist ‚Erntedankfest‘ und die andere ‚Anwerbung neuer Studenten‘.“
Der Ursprung der Ahnenverehrung am dritten Tag des dritten Mondmonats
Ding Haishi: Anbetungszeremonie zum Jahr der Heimatstadt des Gelben Kaisers am 19. April (dem dritten Tag des dritten Mondmonats) in Xuanyuan Huangdis Heimatstadt – der Stadt Xinzheng, Provinz Henan.
Wang Shu, Leiter des Organisationskomitees der Baizu-Zeremonie, Vizepräsident der chinesischen Yanhuang-Kulturforschungsgesellschaft und Vorsitzender der PKKCV der Provinz Henan, sagte, dass es seit der Antike das Sprichwort „Am 3. März wurde Xuanyuan geboren“ gebe. Die Verehrung des Gelben Kaisers Xuanyuan ist eine traditionelle Zeremonie der chinesischen Nation. Sie tauchte erstmals in historischen Dokumenten im Frühling und Herbst auf. Nach der Tang-Dynastie wurde sie allmählich zur Regel und besteht bis heute.
Historischen Aufzeichnungen zufolge wurde die Stadt Xinzheng in der Provinz Henan während der Zeit des Gelben Kaisers als Land der Bären bezeichnet. Hier befinden sich über 20 Kulturdenkmäler des Gelben Kaisers. Hier wurde der Gelbe Kaiser geboren, gründete seine Geschäfte und gründete seine Hauptstadt. In diesem Gebiet kämpften die Soldaten von Xuanyuan Huangdi, beruhigten die Menschen und einigten die Welt. Kaiser Rong Yan vereinigte die Welt.
Spätere Generationen würdigten die Verdienste des Gelben Kaisers jedes Jahr am dritten März in seiner Heimatstadt verschiedene Ahnenkultaktivitäten, insbesondere im Frühling und Herbst. Diese Volksaktivität wurde im Bundesstaat Zheng weitergeführt. Am dritten März wurde der Berg bestiegen (in der Stadt Xinzheng befindet sich eine Reliquie des Gelben Kaisers), und die Xuanyuan-Verehrung des Gelben Kaisers wurde fortgesetzt, wodurch die Folklore weiter entstand.
Wang Liqun, Professor an der Henan-Universität, sagte, dass es neben der Tatsache, dass der Gelbe Kaiser als kulturelle Ikone der zivilisierten Ära galt, noch einen weiteren wichtigen Faktor gebe: Der Gelbe Kaiser sei der gemeinsame Vorfahre der chinesischen Nation gewesen.
Nach Angaben des Organisationskomitees der Ahnenkultzeremonie im Dinghai-Jahr der Provinz Henan begannen die großangelegten Ahnenkultaktivitäten in Xinzheng, der Heimatstadt des Gelben Kaisers, 1992 und entwickelten sich später zum Yanhuang-Kulturfestival, das inzwischen mehr als zehnmal abgehalten wurde. Am 3. März 2006, dem Mondkalender der Provinz Henan, fand in Xinzheng, der Heimatstadt des Gelben Kaisers, eine erfolgreiche Ahnenkultzeremonie statt, die im In- und Ausland große Wirkung zeigte.
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Beitragszeit: 03.04.2024