Die kulturelle Konnotation des Qingming-Festivals und der Ursprung der Ahnenverehrung des Mondgottesdienstes am 3. März
Kulturelle Konnotation des Qingming-Festivals
„Das Qingming-Festival ist eines der wichtigsten traditionellen Feste in China. Es ist nicht nur ein Fest für die Menschen, um ihren Vorfahren Tribut zu zollen und die Erinnerung an ihre Vorfahren zu bewahren, sondern auch ein Bündnis für die chinesische Nation, ihre Vorfahren zu identifizieren, und eine Frühlingszeremonie zum Wandern, zur Nähe zur Natur und zur Förderung neuen Lebens .“ Sagte Shi Aidong, Folklore-Arzt der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften. Als wichtiger Teil des Qingming-Festivals stammen Opferriten, Ausflüge und andere Bräuche hauptsächlich aus dem Cold Food Festival und dem Shangsi Festival. Das Cold Food Festival hängt mit dem Naturverständnis der alten Menschen zusammen. In China ist die Wiedergeburt eines neuen Feuers nach kaltem Essen eine Übergangszeremonie, um sich vom Alten zu verabschieden und das Neue einzuläuten. Sie enthüllt die Informationen über den Wechsel der Jahreszeiten und symbolisiert den Beginn einer neuen Jahreszeit, neuer Hoffnung und neuen Lebens und neuer Zyklus. Später bedeutet es „Dankbarkeit“ und die Erinnerung und Dankbarkeit für die „Vergangenheit“ wird stärker betont.
Kaltes Essen verboten Feuer kaltes Essen Opfergrab, Qingming unternimmt einen neuen Feuerausflug. Vor der Tang-Dynastie waren kaltes Essen und Qingming zwei aufeinanderfolgende Feste mit unterschiedlichen Themen. Erstere sollte um die Toten trauern, während letztere sich um eine neue Fürsorge für die Studenten bemühen sollte. Ein Yin und ein Yang, ein Atemleben, die beiden haben eine enge Beziehung. Feuer zu verbieten bedeutet, Feuer zu erzeugen, den Tod zu opfern bedeutet, Leben zu retten, was die interne kulturelle Beziehung zwischen kaltem Essen und Qingming darstellt. Unter der Herrschaft von Kaiser Xuanzong aus der Tang-Dynastie legte der kaiserliche Hof den Brauch des Volksgräberfegens in Form von Regierungsverordnungen zum Kaltspeisenfest vor dem Qingming-Fest fest. Da kaltes Essen und das Qingming-Fest zeitlich eng miteinander verbunden waren, wurde der Brauch des Kalten Essens-Festivals schon sehr früh mit dem Qingming-Fest in Verbindung gebracht, und das Grabfegen wurde von kaltem Essen auf das Qingming-Fest ausgedehnt.
Nach dem Eintritt in die Song-Dynastie verschmolzen Qingming und kaltes Essen allmählich zu einer Einheit, und Qingming nahm den Opferbrauch beim Cold Food Festival unter seinem Namen auf. Gleichzeitig wurden auch die Bräuche des Festivals „Shangsi-Frühling“ in das Qingming-Festival integriert. Nach der Ming- und Qing-Dynastie zog sich das Shangsi-Festival aus dem Festivalsystem zurück und das Cold Food Festival ist praktisch ausgestorben. Im Frühling gibt es nur ein Qingming-Fest.
„Das Qingming-Festival ist eine Synthese und Sublimierung fast aller Frühlingsfeste, und der Brauch des Qingming-Festivals hat eine reichere kulturelle Konnotation.“ sagte Shi Aidong. Im Gegensatz zu anderen traditionellen Festivals ist das Qingming Festival ein umfassendes Festival, das „Sonnenbegriffe“ und „Festivalbräuche“ kombiniert. Qingming aus der Sonnenperiode ist in der Frühlings-Tagundnachtgleiche, zu dieser Zeit erwärmt sich das Wetter, voller Vitalität, Menschen wandern, nah an der Natur, man kann sagen, dass sie den Tag einhalten, dabei helfen, das natürliche reine Yang-Gas aufzunehmen und zu zerstreuen Erkältung und Depression, gut für die körperliche und geistige Gesundheit.
Seit der Tang-Dynastie waren kaltes Essen und Qingming an einen Feiertag gebunden, und in verschiedenen Jahrgängen gab es jeweils vier bis sieben freie Tage. Die Song-Dynastie war eine Zeit, in der das Leben immer urbaner wurde und sich die Volksbräuche in Richtung Unterhaltung entwickelten. Um es den Menschen zu ermöglichen, Gräber zu fegen und auf Qingming auszugehen, ist speziell festgelegt, dass Taixue drei Tage frei hat und Kampfsportarten einen Tag frei haben. Die „Qingming-Flusskarte“ zeigt das damals wohlhabende Qingming-Bild.
Grabfegen und Grabausflüge, ursprünglich zwei verschiedene kulturelle Themen, wurden nach der Song-Dynastie langsam integriert und erhalten weiterhin eine positive kulturelle Bedeutung. Die Menschen verbinden die Ahnenverehrung direkt mit dem nationalen Charakter der chinesischen Nation, die großen Wert auf kindliche Frömmigkeit und sorgfältige Nachverfolgung der Vergangenheit legt, und denken, dass die Bräuche des Qingming-Festes das moralische Bewusstsein des chinesischen Volkes widerspiegeln, dankbar zu sein und nicht zu vergessen ihre Wurzeln. Seine kulturelle Bedeutung ähnelt dem westlichen Erntedankfest. Es besteht eine tiefe Beziehung zwischen den Aktivitäten der Ahnenverehrung und der Kultur der kindlichen Frömmigkeit, die tief in der chinesischen Kultur verwurzelt ist. Diese Kultur ist seit Jahrtausenden die Säule der harmonischen und stabilen Entwicklung der chinesischen Gesellschaft und trägt dazu bei, ein harmonisches Miteinander zwischen den Generationen zu schaffen Beziehung zwischen den Alten und der Gegenwart, den Vorgängern und den Nachkommen und fördern weiter die harmonische Beziehung zwischen Mensch und Mensch, Mensch und Natur. Dies ist auch die volkstümliche Grundlage des Qingming-Festivals mit starker Vitalität.
Shi Aidong führte aus, dass das Qingming-Fest mit der Entwicklung der Produktivkräfte und der Entwicklung des gesellschaftlichen Lebens früher einen Trend der Umwandlung von heiligen Opfern zu weltlicher Unterhaltung darstellte und das Qingming-Fest-Grab zu einer Feiertagszeit für Frühlingsausflüge geworden sei. Da die Weide die Frühlingssaison ist, sind Weide und Weide auch die einzigartigen Bräuche und Moden von Qingming. Während der Zeit der Republik China wurde der Tag der Weidenpflanzung einst zum „Pflanztag“. Doch egal wie es sich entwickelt, Trauer und Opfer sind die wichtigsten Inhalte des chinesischen Qingming.
„Ob vom Ursprung oder von seiner Entwicklung her, können wir die beiden symbolischen Bedeutungen des Qingming-Festes zusammenfassen: die eine ist ‚Erntedankfest‘ und die andere ‚Ansporn für neue Studenten‘.“
Der Ursprung der Ahnenverehrung liegt am dritten Tag des dritten Mondmonats
Ding Haishi-Jahr des Gelben Kaisers. Anbetungszeremonie in der Heimatstadt des Gelben Kaisers am 19. April (dem dritten Tag des dritten Mondmonats) in Xuanyuan Huangdis Heimatstadt – der Stadt Xinzheng, Provinz Henan.
Wang Shu, Leiter des Organisationskomitees der Baizu-Zeremonie, Vizepräsident der chinesischen Yanhuang Cultural Research Association und Vorsitzender des CPPCC der Provinz Henan, sagte, dass es seit der Antike das Sprichwort „Am 3. März wurde Xuanyuan geboren“ gebe. Die Verehrung des Gelben Kaisers Xuanyuan ist die traditionelle Zeremonie der chinesischen Nation. Zum ersten Mal in historischen Materialien zu sehen, als die Frühlings- und Herbstperiode stattfand. Nach der Tang-Dynastie wurde es nach und nach zu einer Regelung, die bis heute Bestand hat.
Historischen Aufzeichnungen zufolge wurde die Stadt Xinzheng in der Provinz Henan zur Zeit des Gelben Kaisers das Land der Bären genannt. Es gibt mehr als 20 kulturelle Relikte des Gelben Kaisers und es ist der Ort, an dem der Gelbe Kaiser geboren wurde, sein Geschäft gründete und seine Hauptstadt gründete. Xuanyuan Huangdi in diesem Bereich Xiude Zhen Soldaten, beruhigende Menschen, Grad vier, Rong Yan Kaiser vereinte die Welt.
Spätere Generationen ehren die Verdienste des Gelben Kaisers und veranstalten jedes Jahr am dritten Märztag in der Heimatstadt des Gelben Kaisers verschiedene Ahnenkultaktivitäten, insbesondere im Frühling und Herbst. Der Name des Staates lautet Zheng Diese volkstümliche Aktivität wird weiter vorangetrieben, der Aufstieg des dritten März auf den Berg (in der Stadt Xinzheng gelegen, das Aktivitätsrelikt des Gelben Kaisers), die Aktivitäten des Gelben Kaisers Xuanyuan verehren und die Bildung von Folklore fortgesetzt.
Wang Liqun, Professor an der Henan-Universität, sagte, dass es neben der Tatsache, dass der Gelbe Kaiser im zivilisierten Zeitalter als kulturelle Ikone galt, noch einen weiteren wichtigen Faktor gab: Der Gelbe Kaiser sei der gemeinsame Vorfahre der chinesischen Nation.
Nach Angaben des Organisationskomitees der Ahnenverehrungszeremonie in der Heimatstadt des Gelben Kaisers im Dinghai-Jahr der Provinz Henan begannen die groß angelegten Ahnenverehrungsaktivitäten in der Stadt Xinzheng, der Heimatstadt des Gelben Kaisers, im Jahr 1992 und entwickelten sich später zu Yanhuang Culture Festival, das mehr als zehn Mal stattfand. Im Mondkalender vom 3. März 2006 fand in der Provinz Henan im Jahr der Verehrung der Heimatstadt des Gelben Kaisers in der Stadt Xinzheng erfolgreich eine größere Wirkung im In- und Ausland statt.
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Zeitpunkt der Veröffentlichung: 03.04.2024